「人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？等閒變却故人心，卻道故人心易變！」（註1），納蘭性德這首詞的主意，乃在以男女間的愛情為喻，闡述交友之道應該始終如一，生死不渝。然永續之精神內涵不也是始終如一，生死不渝。但永續也並非永遠不變，期間的變是在等閒中，不知不覺的消逝與默化。就像「成功弧每年以82mm的速度向西北推移」（註2），等閒幾十萬年間將變却了地形地貌，使綠島和台東連接在一起，臺東平原也將隆起為台地。在大跨距的時空中，永續也將成為沒意義的短暫了。
等閒的十幾年前，民國92年寫了一篇「鯉魚山傳說」參加台東縣政府文化局主辦「台東的故事」徵文比賽（註3），僥倖入選。然而真實鯉魚山的形成，並非我傳說故事中，述說的山貓與鯉魚的打鬥場景，或是原、漢兩族群間合作共存的文化衝擊與交流。這次「行走台東、享受鄉土」遊學活動課程中，姜國彰老師講授的「臺灣島嶼的形成，東臺灣地形與地質」，解開了鯉魚山形成之謎。「卑南山礫岩」和「鯉魚山」原為淺海至陸的沈積物，近四十多萬年來「成功弧」向西北的碰撞，其南端的綠島順時針旋轉向西推擠，把這套沈積物推移十餘公里，大部分成為卑南山向斜台地，推移邊緣的沈積物則連帶拖曳成為背斜的小丘－鯉魚山，所以它是臺東市大地變動的最新產品。」（註4）因此說明了人文活動與真實科學的互動與交融，應該能激發出臺東平原燦爛的生命火花與人文光彩。
永續的另一意義，就是要「惜福」。能珍惜當前的人、地、事、物，才能永續的讓後人享有現在的一切美好。最後再引納蘭性德．一首浣溪沙，讓我們共同體會永續發展的精神。 「誰念西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沈思往事立殘陽。 被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。」
註1:清．納蘭性德，木蘭花令，「擬古決絕詞」。
註2: 姜國彰．彙編「臺灣的地質史與臺東地質簡介」p24
註3:林永發．主編「台東的故事」台東縣政府發行，民92年12月出版。p119 林永發先生時任台東縣政府文化局局長。
註4: 姜國彰．彙編「臺灣的地質史與臺東地質簡介」p32-33
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